Sommes-nous à l’aube de la guerre de l’eau ?
La gestion de l’eau et son partage sont longtemps restés dans le champ des questions techniques. Les dérèglements climatiques, les sécheresses répétées, les inondations spectaculaires ou encore les mobilisations contre les méga-bassines font sortir l’eau de l’invisibilité politique et en font une question centrale.
Deux siècles de pensée aménagiste ont conduit à défigurer, à drainer massivement les cours d’eau et à assécher les terres. Une rivière n’est pas le trait bleu sur la carte. Un fleuve bat au rythme des crues et des décrues. Les peintures qui ont forgé nos imaginaires bucoliques des rivières datent de l’époque phare de dégradations de ces milieux, ainsi nos représentations des cours d’eau sont à l’image de leurs appauvrissements : corsetés, vidés. Il y a un enjeu majeur à transformer l’imaginaire des rivières possibles, vivantes, et la puissance de nos récits doit s’y employer.
Nous savons la puissance des récits, nous appelons à notre secours nos paroles, notre poésie, nos histoires, celles que nous avons entendues et vécues. Nous aspirons à transformer et à réenchanter nos imaginaires collectifs. En partageant et en faisant vivre au spectateur les expériences qui nous auront touchées. En racontant la cosmogonie de la rivière, du castor et de nos destins liés. En puisant nos inspirations dans les luttes et surtout dans les victoires territoriales, dans celles des combats autochtones, néo-autochtones et des droits de la nature. En convoquant le bestiaire de créatures fabuleuses des rivières vivantes pour comprendre nos interdépendances et apprendre à coexister. En nouant des alliances avec les peuples du vivant face au chaos climatique pour abriter à nouveau la vie.
Connaissons-nous les cycles de l’eau ?
L’eau est à notre service, il n’y a qu’à tourner un robinet et elle apparaît. Nous l’utilisons au quotidien dans toutes nos activités, on boit, on se douche, on mange, on cuisine, on produit de l’énergie, on irrigue, on transforme, on fabrique…
Il faut 1 000 litres d’eau pour produire un jean, 100 000 pour fabriquer un ordinateur. À mesure que grandissent notre savoir et notre puissance matérielle, nous nous montrons de plus en plus impérieux face à notre environnement. Or tout comme nos rythmes de vies et de productions, les cycles de l’eau s’accélèrent eux aussi et entraînent dans cette course folle un climat qui s’emballe et produit des aléas extrêmes.
Quelles sont les pistes d’une réappropriation de l’eau dans nos vies ? Avons-nous encore une marge de manœuvre pour endiguer les catastrophes ? Que reste-il à préserver ? Est-il possible de guérir les milieux naturels ? Quelles sont les pistes pour réparer des fragments du monde vivant et nos relations à lui pour traverser la crise climatique sans qu’il devienne trop inhospitalier ?
Baptiste Morizot, philosophe du vivant, dit, à peu près en ces termes, que nous avons longtemps cru que nous étions seul·e·s sur la planète à pouvoir tout prendre, à tout détruire, à avoir confisqué tout l’espace à une myriade de formes de vies qui rendaient le monde habitable. Une rivière, comme une forêt ou un milieu marin, est une puissance capable de sa propre régénération et nous pouvons participer localement à l’autoguérison de petits mondes en s’alliant à leurs propres forces régénératrices pour abriter à nouveau la vie.
C’est cela le sentiment de ne pas être seul !
Les initiatives qui tentent de changer de paradigme, en reprenant les rivières aux machines, en s’inspirant des savoir-faire d’animaux et d’insectes, en nouant des alliances avec le peuple castor, en ménageant plutôt qu’en aménageant, en donnant des droits et des personnalités juridiques aux pollinisateurs, aux forêts, aux rivières, en devenant les gardien·ne·s d’un milieu, de nos communs, en se soulevant aux côtés des habitant·e·s humain·e·s
et non-humain·e·s d’un territoire face à la voracité de l’agrobusiness ou de projets écocides sont nombreuses, permettent des victoires et sont revigorantes.